理性經(jīng)濟人假設，又稱“理性人”假設，是經(jīng)濟學指導思想的基礎。簡而言之，它假定個體具有有效的信息和有限的資源，且有能力自然地使這些資源受益最大化。理性經(jīng)濟人假設是建立在經(jīng)濟人有著一定的自我利益，有效的判斷能力和行為的理性思考的基礎之上的。 理性經(jīng)濟人假設建立在經(jīng)濟學中的個體行為理論和宏觀經(jīng)濟理論之上，它可以用來解釋、預測和指導經(jīng)濟系統(tǒng)的行為。理性經(jīng)濟人假設被廣泛應用于研究個人消費、投資、企業(yè)經(jīng)營決策和政府經(jīng)濟政策的制定，以便提高經(jīng)濟運行的效率。 理性經(jīng)濟人假設有一些假設： 1）經(jīng)濟人有完全的掌握各種信息，有完備的判斷能力； 2）經(jīng)濟人具有完全的自治，自主選擇自己的行為； 3）經(jīng)濟人假設建立在假定經(jīng)濟人有利他主義的基礎上，為了獲取最大的利益； 4）經(jīng)濟人具有確定性，在不確定的情況下假設經(jīng)濟人具有可預測的行為。 理性經(jīng)濟人假設是經(jīng)濟學的理論基礎，它被廣泛應用于研究個人消費、投資、企業(yè)經(jīng)營決策和政府經(jīng)濟政策的制定，以便提高經(jīng)濟運行的效率。然而，理性經(jīng)濟人假設也存在一定的局限性，因為它不考慮經(jīng)濟人在實際經(jīng)濟活動中常常存在的失誤，恐懼和困惑。因此，理性經(jīng)濟人假設也被不斷發(fā)展和完善，以更好地反映現(xiàn)實的經(jīng)濟社會。