消費資本化理論對于改造現有經濟學理論體系，推動經濟發展從生產向消費復歸，有強烈現實意義和理論意義

　　消費是經濟循環的起點與歸宿，充沛和健康的消費也是實現循環經濟與和諧社會的重要基礎。消費力與生產力同等重要。為了克服長期以來經濟理論和經濟實踐中存在的唯生產中心傾向，恢復消費本身應有的地位和作用，加強消費經濟學的研究，對促進國民經濟良性循環，建立和諧社會，具有重大對理論和現實意義。

　　當前，在工業經濟轉向信息經濟的背景下，消費者主權日益興起，企業越來越認識到貼近消費者，掌握消費者信息，以顧客為上帝的極端重要性。在這個背景下重新審視傳統古典和新古典經濟學，就會發現在以生產為中心話語的西方主流經濟學中，在消費話語上存在某種與信息經濟的大前提假設不相符合的缺陷。實踐是檢驗真理的唯一標準。鑒于西方主流經濟學，在整個工業化過程中，不斷表現出“為生產而生產”的“唯生產中心”傾向，對一次又一次經濟危機負有理論責任。人們不得不對“為生產而生產”的理論進行反思。經濟學視域對基點和出發點需要從生產轉向消費，經濟學需要向“以人為本”的方向轉型。

　　“回到消費本身”，就是要尊重和認可消費應有的地位和作用，正確認識消費的基本概念和內涵，探討與時代發展相適應的相關重大理論命題。例如，與抽象生產價值相對應的抽象消費價值；與生產資本化相對應的消費的資本化；與生產的工具理性目的對應的消費的終極性目的，等等。

　　主張“回到消費本身”，重建與時代發展相適應的理論和實踐體系，這是一項大膽的具有創意的設想。它的研發與市場推廣，將成為我國消費經濟的新生力量，可以有力地改造傳統的經濟結構和經濟生態，增強我國經濟活力，促進我國社會主義和諧社會的建設，在世界經濟發展中加入中國傳統文化的獨特貢獻。

　　18世紀中葉到20世紀初葉，西方經濟學說雖然早已認識到消費是經濟生活的基本領域之一，但在古典經濟學和新古典經濟學時代，始終將其視為一個既定的前提，不認為消費會對生產構成障礙；20世紀20～30年代的世界經濟危機凸現了消費對生產力發展的制約，于是開始了以凱恩斯經濟學為代表的強調對消費需求加以管理和調節的經濟學新時代，但他們沒有提出回到消費本身的口號，也沒有提到這種高度。

　　至于社會主義國家，在以往計劃經濟時代，則始終強調生產占先，個人消費居后，以致造成嚴重社會經濟后果。改革開放以來，這種片面強調生產，忽視消費的局面開始改觀。消費在社會經濟生活中的地位和作用日益顯現出來。

　　正當此時，以應光榮為首的年輕學者，在《消費資本化研究論綱》提出消費資本化理論，對于改造現有經濟學理論體系，推動經濟發展從生產向消費復歸，是有強烈現實意義和理論意義的。

　　（晏智杰  北京大學教授，北大市場經濟研究中心主任博士生導師，曾任北大經濟學院院長）