2012-03-06 08:39 來源：袁野
摘要：我國經濟雖然在高速發展，但是我國缺失自身的經濟學文化，這會影響我國經濟的未來可持續發展，因此，構建中國經濟學是必要的工作。本文首先提出現實問題，接著闡述了文化本位與經濟學發展的文化本位，并在最后提出了如何建構中國經濟學，望本文對相關人士有參考或借鑒的意義。
關鍵詞：經濟學 文化 文化本位 中國經濟學 建構
一、問題的出現
經濟學學科是中國發展的一個重要問題，直至馬克思主義經濟學的引入才指導了中國經濟學的發展，我國在建設社會主義中存在著一些值得關注與探究的問題。經濟學與文化兩者只有深入研究，才能獲知其關系。
我國社會主義市場改革不斷深入，中國式的馬克思主義經濟學在發展中出現了難題。我國經濟學長期不發達除了與經濟現狀密切相關外，與中國自身文化也有關系。建構中國經濟學要先詳細研究經濟學與文化的關系，這是保證我國經濟學能夠自立發展的前提。然而，文化經濟學不同于此，文化經濟學是以經濟學原理來研究文化。研究與分析經濟學與文化的關系是在追溯中國經濟學文化的根源，借此探究我國經濟不發達或不確立的根本原因。本文先以文化本位為出發點進行系統化分析。
二、文化本位概述
文化本位即指文化的本質及根源，追溯文化是考古學者或歷史學者的責任，然而，對文化進行本位思考才是思想家要進行的工作。我國歷史悠久，文化之初并不高深，但文化隨著人類的生存與發展而不斷進步。文化是被概括總結的社會生產生活方式，文化中的問題主要是社會生產與社會生活問題，社會生產生活等實踐經驗被理性表達后形成了一種脫離社會的形式化文化。文化之初并不復雜，隨著后世發展而不斷豐富，各種先進性也蘊育其中而生。
中國文化的真正本位也是源于社會生產生活實踐，闡明我國文化之本位者為司馬遷，其“禮樂之謂也”的思想，反映著對文化發源的本位思考，同時也反映出中國文化肇始的本位思考。人文明禮、禮人畜人，生存之道在也；明禮成樂，樂以化人，化成天下之法存也，這即為文化本位之初創，后來人們在追尋歷代圣人的微言大義中逐漸喪失了文化源于社會生產生活方式之本位。尤其在當今社會，人們以慣有的陳舊生產生活觀念來斥責新事物，由此導致中華文明的進步動力與創造精神逐步萎縮，成為了中國文化本位的最大悲哀。
三、經濟學發展的文化本位
經濟學中的研究對象、研究范圍、研究方法、研究術語及一些基本原理的研究形式源于西方的傳統，亦是文化的本然。分類研究才出現細微深化，更新生產方式利用促使文化本位演進，這兩者正是中國傳統經濟思想所缺失的。
文化本位反映著社會生產生活方式，所以文化最早是與農業緊密聯系。文化的社會生產生活本位和人文精神的分化是人類文化發展的產物，因此經濟學的文化承擔著社會生產生活的歷史使命。各國社會的生產生活在形成文化時，所生成的經濟思想或經濟學說深刻地反映了人類社會生產生活內容，學科被分類后，經濟學承擔了文化本位。文化經濟學承擔著經濟學在文化本位中的演進與傳承使命，同時包括其相互促進的過程。
西方社會生活借助資本主義發展促使文化學科化，同時以科學精神求證生活實質，經濟學由此承擔了傳承文化本位的使命。中國文化在理學與玄學中發展，虛妄之勢無法求證社會生產生活的實質，文化本位逐漸殆然喪盡，中國文化對社會生產生活具體內容缺少歸納與規范，更無研究傳承與發展。西方社會發揮科學精神，探尋人生、道德與精神，同時借助資本主義生產方式的大發展，將經濟學進行了豐富與拓展，并逐步研究如何提高社會民眾的生產生活質量，最終實現了西方社會的富強。而中國的經濟思想失去了資本主義發展的時機，同時滯留在傳統的自然經濟觀念之中，由此喪失了更多的財富與創新發展。
中國相比于西方，缺少了由自然經濟文化向資本主義文明演進的一段文化本位，致使與社會生產生活相適宜的經濟文化觀念未能形成。所以，中國經濟學的貧乏是受制于文化本位的滯后，這也是必然的情況。
四、中國文化與中國經濟學的建構
文化發展與文化本位兩者互相促進，互相補濟，這也是人類文明進步的一種規律。我國古代經世濟邦的經濟思想代表了農業社會的經濟學思想及其成就，也奠定了當時中國處于世界強國的地位。后期，諱以言利的思想侵入到我國精神文化中后，便阻礙了文化本位的發展，我國的經濟力量由此逐日削弱。中國落后于19世紀，其根源在于人文精神中的自足與文化本位滯后。
建國后，我國發展以馬克思主義經濟學為指導，由于馬克思經濟學揭露與批判了西方工業發展的弊端與面臨困境，致使我國構想跨越資本主義工業階段來發展，實質上，這是不可能，也是不現實的。
文化背景并不會致使事物出現深刻差異，文明的差距才會使得文化背景顯得特別重要或突出。西方經濟學在中國的傳播與發展，是以中國文化本位滯后為背景的，由于中國文化的特殊性，致使西方文化在中國發展一再受阻，國內缺少現實經濟思想體制的支持，所以建構中國經濟學理論難于實現。我國經濟有其特殊性，需要國人自身不斷研究，總結出適合自身的經濟學，深入研究中國經濟的思想歷史有助于生成中國經濟學理論，純粹的借鑒西方經濟理論，對中國來說未必有效。當前，中國的文化理論最大問題是僅有接受沒有輸出，這是一個需要長期發展來改變的現狀，需要國人的團結努力，發揮集體智慧。
五、結束語
綜上所述，構建中國經濟學在兩次否定之后，才加深了對馬克思主義經濟學和現代西方經濟學的理解與運用，同時計劃經濟體制下的工業經濟思想、市場經濟體制下的工業經濟思想、社會主義價值觀、資本主義價值觀、民族傳統價值觀等，只有結合中國社會具體的生產生活方式來研究分析，消除對立性理論、重新整合文化本位，才有可能構建出屬于我國自己的經濟學，中國想要快速實現富強，利用百年來完成現代化建設基礎，需要具備自己的經濟學，這是實現中國文化復興的必經之路。
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