“吃麥當勞索要發票就是愛國”，這一觀點正被越來越多年輕人接受。廣東省一家雜志最近對1000名中學生的一項最新問卷調查發現，中學生們對“ 愛國 ”有著獨特的理解和詮釋，愛國不是政治說教和空談。“青年話題”已有評論對此給予了肯定。

　　吃麥當勞索要發票原本很“正當”，就與杭州人在“知味觀”消費后索要發票一樣“正當”。只是前者被當作了一種愛國舉動，后者卻算不上“愛國”了。其實，這樣的愛國觀是狹隘的。如果“吃麥當勞索要發票”可以“為國家挽回巨額的稅收損失”的話，那么，中國人自己偷稅就不是“國家的損失”嗎？

　　以“敵我”為標準的“愛國觀”是教條的“愛國觀”，更是狹隘的“愛國觀”。因為這種“愛國觀”不是以行為、原則為標準，而以國籍、種族來劃分。偷漏稅是要反的，但你只強調反麥當勞的偷漏稅，其實這并不是反偷漏稅這種行為，而是對麥當勞令眼相看 —— 如果法律允許，從愛國的徹底性而言，鼓吹“吃麥當勞索要發票就是愛國”的人，安知不會鼓吹“砸麥當勞就是愛國”呢？

　　魯迅先生曾表達過如下一層意思：“誓死不做亡國奴”不能說錯，但要小心，以為做亡國奴不如做中國人自己的奴隸好！類似的，中國的女人只許中國人自己侮辱，中國人的權利只許中國人自己踐踏，中國的錢只許中國官員貪污只要不轉移到國外……都是有人往“愛國”上靠的。吃麥當勞索要發票，吃中式快餐就可以睜只眼閉只眼？這樣的“愛國觀”發展到極端會怎樣？在外國偷稅是愛國，對外擴張是愛國——這不是推理，而是事實，如此極端的“愛國觀”當然拿不到桌面上，但卻常見于網上論壇與坊間，甚至在網上貼一個某國女人的色情圖片，都會上升到“愛國”的高度。

　　麥當勞等外企與中國其他企業，它們在市場中的地位是平等的，麥當勞等外資企業作為納稅人同樣為中國的發展有益。如果沒有外資的進入，如何會有今日強大的中國？在經濟全球一體化的今天，愛國的內涵已悄然發生著變化，絕非抵制洋貨或者防外國企業偷漏稅那么簡單。愛國是具體細小的行動，但愛國同樣是冷靜理性的思考。