【摘要】本文從美國霸主地位的形成、符號帝國的建立和金融債務工具的新發明三個內在的邏輯聯系方面,剖析了美國金融經濟危機的成因,從而說明馬克思沒有錯。

　　【關鍵詞】世界霸主;符號帝國;金融經濟危機

　　多年來,在全球經濟發展的大潮中,西方資本主義創造了“一片繁榮興旺的景象”和“空前巨大的社會財富”。在事物發展的進程中,在矛盾還未充分展開的時候,一些人就斷言,馬克思錯了,資本既不貪婪,也不墮落,更不可怕。中國應盡早加入有美國主導的國際經濟發展和金融秩序。自2006年美國金融危機開始顯現,到2008年華爾街金融崩潰、金融機構倒閉,一些精英學者,仍認不清美國金融經濟危機的根源,他們把馬克思撇在一邊,大談危機發生的原因是什么華爾街對金融監管不嚴,金融機構老板收入過高造成的,甚至仍荒謬地認為,美國“買空賣空”的虛擬化經營活動,仍具有金融創新的意義。那么究竟應如何看待世界經濟一體化?如何看待美國制造的這場危害世界人民的金融經濟危機呢?本文以歷史與邏輯相統一的觀點,從以下幾個方面再作一闡述。

　　1 “霸主地位”的形成

　　美國在世界上的霸主地位,是從經濟上的“世界債主”地位發展起來的。這要從兩次世界大戰說起。

　　第一次世界大戰,美國沒有參加,只借款給各交戰國。德國戰敗,背負了巨大的戰爭賠款,英法是德國的債主,而美國是整個歐洲的債主。這種債權人與債務人之間的關系,是當時歐洲國家間及其與美國的關系的實質和基礎,即國家間的債務關系。

　　正是在債務關系和債主——債務人的基礎上,即在如何還債、如何處理債務的問題上,產生了自由市場經濟的邏輯。由此,“世界各國彼此依賴市場”,國家間的債務關系通過“自由貿易”來解決。但是,由于這種自由市場經濟關系的背后是債務人與債權人之間的關系,經濟關系又必須服從于債權人的意志。于是,市場關系和市場邏輯的內涵就帶有了強制性。

　　這種強制性意味著債務國必須努力低價出售自己的產品乃至低價出售自己的所有,以增加積累,這就使得債務國的經濟完全服務于出口而不是國內需求。

　　在經濟大蕭條中,歐洲各國向最大“債主”的美國,提出了削減和延遲償債的請求,均被美國嚴厲無情、斬釘截鐵地拒絕。羅斯福政府,率先拋棄了經濟自由主義的市場教條,不但不讓美元升值,反而讓美元大幅度貶值,從而既刺激美國產品的出口,又吸引大量外國資金涌入購買美國股票,進一步加強了美國的黃金儲備。接著,羅斯福又大力推行“新政”,一方面對外堅持歐洲各國必須按期償還美國的債務,另一方面對內則實行市場保護政策,從而堵死了歐洲各國通過加強對美國的出口以償還美國債務的可能性,而美元相對于黃金的貶值,則使得歐洲通過出口賺取的、用以償債的美元一路縮水。美國把歐洲各國逼上了絕路。于是,英法等國一方面加強國內的緊縮政策,另一方面加緊向德國催債。在經濟大蕭條中,德國無力賠款,并拒絕賠款,而選擇了戰爭。

　　那么,美國為什么要逼迫歐洲立即償債呢?其實道理很簡單,美國要出頭,必須要利用自己的“世界債主”地位和它所掌握的巨額債務,來瓦解和粉碎一戰后所形成的西方國家間相對平衡的權利關系和權利體系。

　　美國建立世界霸主的愿望在二戰后迅速實現。第二次世界大戰幾乎摧毀了歐亞主要工業國家的經濟,而美國本土卻遠離戰火。在二戰中,美國通過大賣軍火,又一次極大地膨脹了本國財富。一戰結束時,美國只不過是歐洲人的債主,而到二戰結束時,美國卻成了除蘇聯之外幾乎“全世界的債主”。此時的美國已不滿足僅僅有一個金融霸權,而要成為超級的政治霸權,讓世界各國來為其霸主的地位買單,支付“管理費”。而二戰結束后一片凋敝的世界,正好為美國霸權地位的形成提供了機遇。

　　二戰前美國向債務國逼債,不肯為歐洲經濟脫困拔一毛,就是覺得付出也得不到應有的報償,而二戰后,美國積極地“承擔起國際責任”,就是因為他得到了想要的報償,這個報償不但是美國統治全世界的權力,而更是一整套為這種權力“付費”的國際機制,這就不僅包括美國在世界各地駐軍,包括世界上最強大的“北約”的軍事領導權,而且還包括形成美國具有最終否決權的“國際政治經濟組織”、世界銀行、關貿總協定(以及后來的WTO)IMF、發達國家集團、美聯儲、甚至聯合國安理會。而其中最重要的是:黃金與美元掛鉤,使美元成為“黃金劵”。

　　2 “符號帝國”的建立

　　美國的崛起代表了全球資本主義發展的最新、也是最高的階段,其核心首先是美國權力的符號意義,其次是美元的符號意義。

　　美國權力的符號意義首先是 “安全”。在資本競爭、風雨飄搖的世界里,資本家對于未來的良性預期、對于未來的信心,是國際資本和投資得以運轉、資本積累過程得以持續的基本前提。自1940年代美國霸主地位形成后,美國就開始為自由資本主義世界提供資本投資的“安全”了。

　　資本主義世界不僅需要美國扮演“戰無不勝”、“無堅不摧”的“世界警察”角色,而且更要求美國做出“世界永久和平”的承諾,并定期地通過“儀式化”的方式對這種幻覺式承諾做出保證,比如炫耀美國強大的武力。以證明美國是資本主義自由世界的千年至福,相信美國、追求美國絕對沒錯。

　　然而,自1950年代以來,美國的各種窮兵黷武,不僅沒有印證這一“未來景氣”和“安全預期”的承諾,反而逐步耗盡了美國的未來和資本主義自由世界的未來。

　　1950年代初的朝鮮戰爭和1960年代后期的越南戰爭,美國在戰中失敗。特別是在越戰的失敗,使其迅速地耗盡了錢財。而且對于那些積極追隨美國、為美國提供戰爭經費和物質的國家,不但未分到戰爭的紅利,而且還拿不回來自己的投資。美國戰無不勝神話的破滅,使得建立在自由世界“永久和平”這種形而上學預期基礎之上的資本積累和循環運動受到了根本性的威脅。

　　當然,美國是不會吸取教訓并認真思考這些問題的。美國在任何時候首先考慮的,都是美國自身的利益。面對1960年代末的巨大財政赤字,美國故伎重演,宣布美元對黃金大幅度貶值,這就等于放棄了美元作為黃金劵的地位,為的是以這種方式推卸掉對其盟國的債務。

　　二戰后,美國登上資本主義世界盟主地位,美國憑借其國際黃金儲備的巨大實力,在 1944年7月,操縱召開世界經濟會議,由美國控制的《國際貨幣基金協定》通過,《國際貨幣基金組織》(世界銀行)成立。布雷頓森林體系以黃金為基礎,以美元作為最主要的國際儲備貨幣。美元直接與黃金掛鉤,各國貨幣則與美元掛鉤。此時,美元就是黃金,誰擁有美元,誰就擁有黃金。

　　從50年代后期開始,美國經濟競爭力逐漸削弱,出現了全球性“美元過剩”的情況,各國紛紛拋出美元兌換黃金,美國黃金開始大量外流,60年代后期,美國進一步擴大侵越戰爭,國際收支進一步惡化,美元危機再度爆發。于是美國就宣布市場金價自由浮動。當時西方各國不滿美國以己私利為原則,不顧美元危機拒不貶值,強行維持固定匯率,繼續以手中的美元兌換美國的儲備黃金。美國于8月15日斷然宣布停止履行對外國政府或中央銀行以美元向美國兌換黃金的義務。1972年,美國干脆宣布退出了倫敦黃金儲備市場,從而以美元與黃金徹底脫鉤的方式,再次單方面宣告對原有的西方經濟貿易體系重新洗牌。

　　美元從與黃金掛鉤到與黃金脫鉤,都是基于美國自身的利益的。這就迫使那些美國的盟國們在如下的災難性處境中做出選擇:“要美國還債”還是“要資本主義的未來”,這也迫使他們在陷入破產的“現實美國”和美國的“象征意義”之間做出選擇。

　　問題是,如果他們也像一戰期間的美國對待其歐洲債務人那樣,逼迫美國立即償債,這就要冒與美國決裂,從而徹底喪失美國的武力保護傘的風險,而且更意味著放棄美國所具有的“象征意義”:自由資本主義世界“江山永固”的形而上學。如果放棄形而上學及其象征物(美國),這就等于承認自由資本主義世界處在“毫無安全承諾”的處境之下,這勢必導致資本投資預期和投資環境全面惡化,導致國際資本積累活動的中斷和停止。

　　所以,從1972年開始,整個資本主義世界的運行就是靠對資本積累和市場循環永恒的形而上學迷信來驅動的,或者說,是依靠“資本主義文化邏輯”來驅動的。用馬克思的話來說,這是一個“靠它的木頭腦袋著地而翩翩起舞”的“頭足倒置”的世界。①這個“木腦袋”,這個邏輯的象征代碼就叫“美國財政債券標準”。

　　自1972年以后,“美國財政債券標準”就代替了黃金以及一切物質財富,成為衡量財富的標準,從而開始了一個美國通過大量發行和印刷美國債券來驅動世界經濟,而世界各國則通過購買美國債券來儲存自己的財富的“頭足倒置”的世界經濟結構。人類進入了“虛擬的符號世界”。

　　3 “金融債務工具”的發明

　　工具的發明和使用,在人類社會的發展進步中起著重要的作用。幾千年來,人類在改造自然的過程中,發明和使用了各種各樣的工具,但所有的工具在美國的“金融債務工具”面前都象形見拙,因為美國的金融債務工具,最令人匪夷所思,而又最有力量。

　　近40年來,正是美國發明的金融債務工具驅動著世界經濟,維持著消費和繁榮,同時也制造著戰爭和危機。美國發明的金融債務工具,為何會如此強大、如此神秘呢?答案很簡單,其中的關鍵就是美國一舉拋棄了黃金和美元掛鉤的體制,并轉而全力創造一個全能的國際金融體系。

　　美國在1960年代和70年代初在越南和印支的侵略戰爭,表面看欠了一屁股外債,經濟情況比一戰時的歐洲更糟,加上國內外反戰情緒空前高漲,美國價值及資本主義價值本身第一次在美國國內受到大規模的質疑。與此同時,中東國家掀起了反美和以色列的石油戰爭,歐洲各國也“趁火打劫”,迫使美國以黃金或固定資產償還債務。1970年代美國面臨著經濟崩潰,仿佛又到了一個世界霸權“改朝換代”的巨大轉折關頭。

　　但是,美國人是不會把世界金融核心的地位讓給外國人的,他既不會出售黃金,也不會出售其他形式的有形財產,因為這樣做,國內就會出現大規模的通貨膨脹。

　　于是,美國就耍起了無賴。你要用手中的美元兌換黃金,他立即就拋棄了黃金與美元掛鉤的體制,讓你兌換不成。但美元的地位又不能輕易放棄,就要讓世人相信美元還是很有用的,于是就發明和運作出了“美國財政債務標準”。

　　這一美國財政債券標準究竟是什么?它代表什么?它的價值究竟是什么?從一開始就沒人能說清楚,因為它什么都不是,或者說它是一個秘密,是一個“謎”。

　　然而,“美國財政債務標準”這個“謎”,卻有著一種神奇的力量。它能將垃圾變成財富,把債務變成黃金,能夠把美國神話,能夠產生悖論:即在美國黃金儲備資不抵債的情況下,其他國家的銀行也不能通過購買美國股票、房地產和其他良性資產的方式向美國索取債務,而只能通過購買和儲備美國債劵,并且根據你購買的多少來獲取一個“評級標準”,方能得到國際金融機構的認可,從而以這種方式使美國拖欠的債務得到無限期地延長。這就意味著,美國即使以印刷和發售“債券”這種形式舉再多的外債,也不會導致美國國內的通貨膨脹,或者說,當美國財政債務標準被外國銀行當作財富來儲存、積累時,美國一旦缺錢,只要通過印刷一批此類債券,外國的資源和資金就會源源不斷地流入美國。

　　這就是美國在1970年代嚴峻的局勢面前成功脫身的絕竅。迫使世界主要銀行接受、購買美國國家債券作為信用儲備,是美國綁架世界人民的核心秘密,從而也就開創了一個讓全世界人民為美國侵略戰爭買單的新時代。

　　所以,從1970年代開始,美國就開動印刷機,永無止境地印刷綠紙,源源不斷地購買了日本的汽車、歐洲的制造業和各種所需物品,以及為戰爭支付賬單。

　　當然,美國絕不滿足于控制歐洲、日本等親美的國家,他要進一步擴大自己的勢力范圍,把共產黨國家尤其象中國這樣的大國的經濟和金融也納入到美國的上述“評價標準”。這就是1970年代美國總統尼克松來北京“新朝貢之旅”的根本原因。

　　在封鎖了毛澤東的中國長達30年之后,美國為了自己的戰略利益,終于放下身段,公開承認中國是一個“應該平等對待的國家”,這即意味著一貫“崇拜英雄”的美國承認毛澤東的中國是世界上的一個“頭兒”,而不是美國的附庸。中美接觸,恢復關系正常化,毛澤東清醒地認識到美國人的用意,從不對美國抱任何幻想。他告戒國人:中國是個大國,要負起大國的責任,必須堅持獨立自主、自力更生、擴大內需,發展的成果首先讓本國人民受益,其次才是同外國人做生意。

　　毛澤東逝世后,中國步入了改革開放的新時代,特別是中國順利地加入到WTO, 經濟上成功地與美國接軌,美國人所希望要的中國經濟和金融納入美國的財政債務“評價標準”的目的,終于得到實現。之后,中國所面臨的,是一個美國發售債務,而再由美國所支配的各種國際金融組織:世界銀行、IMF、G7、美聯儲通過制定“債務標準”來管理國際貨幣金融的體制。在隨后的30年里,中國經濟逐步開始被納入到與美國金融市場接軌的道路。美國用隨意印刷來的綠紙美元,源源不斷地購買物美價廉的中國日用產品,直到今天,中國已經成為位居第一的持有美元和美國債券的國家。最近,中國又美滋滋的加入到“泛美開發銀行集團”,成為第48個成員國,從而更好地參與多邊金融活動。②

　　那么,為什么這么多國家陷入美國人的圈套呢?對中國我不知該如何回答。對歐洲和日本,倒可以說幾句。

　　歐洲和日本等國家對美國神話圈套的陷入,是由這些國家的資本主義制度性質決定的。由于資本主義制度是不斷依靠制造債務、并依靠債務來驅動的。所以,沒有債務關系,也就沒有了資本主義。因之,這種制度也就必然會導致債務驅動的經濟模式,并最終陷入這種債務人霸權的邏輯。

　　“債務人的霸權”作為一種最神秘、最特殊的權利,只能產生于資本主義的邏輯之中,正如尼采所指出的,在以債務為核心的資本主義邏輯中,最終必然會產生出一個致命的顛倒:由債務人來決定債權人的利益和未來。所以,債主必須象愛自己的未來一樣愛自己的債務人,包括當其無力還債的時候要繼續借錢給債務人,以繼續收取利息,從而一方面將債權人永恒地推入債權的深淵,另一方面保證債務鏈條的永恒延續。③歐洲和日本正是因為迷信和深陷這樣的資本主義文化邏輯,所以才欣然接受美國財務債務標準,并將其妥善保管、奉若神明,而美國也正是因為洞悉了這一邏輯,或者說吃準了其“債主”的心理,所以才開始了一個通過肆無忌憚地印刷、發行美國財政債務標準,來免費消費世界財富、乃至消費全世界的時代。

　　一個由“債務驅動的經濟”、一個由債務人的霸權統治的世界,這象征著馬克思所說的“頭足倒置”的資本主義體制發展到了一個最新的階段:債務非但不意味著危機,相反還意味著機遇。美國由世界霸主跌落為世界最大債務國,非但沒影響其霸主地位,反而還空前地加強了美國的霸權。一筆筆無盡頭、無厘頭的費用,本不是美國“應得的”,而美國的債主們卻認為這是他們“應付的”。如此荒唐、如此自我欺騙、自我折磨,資本主義制度是其精神和道德分裂的基礎和根源,這也是對尼采關于資本主義是一種自虐性精神分裂這一論斷的最佳注腳。

　　4 馬克思沒有錯

　　《紐約時報》2008年的流行語,大都是圍繞金融經濟危機而評選的,他們評出了描述美國經濟狀況的“失敗”、“大敗”、“慘敗”三個詞。

　　美國經濟的失敗、大敗、慘敗,是“債務驅動經濟”、“點紙成金”等金融戲法失靈的必然結果。對資本主義經濟體制的本質,馬克思在《資本論》中,早就作了正確的批判:資本主義制度是西方形而上學在政治和經濟體制上的最集中、也是最高的對象化(表現)。這個“馬克思密碼”就是:資本主義之所以無法從根本上擺脫危機,就是由于它是形而上學的對象化,即這個制度本身是“頭足倒置”的,是建立在幻覺基礎上的。

　　什么是形而上學?康德說,形而上學的基礎是關于“時間”和“空間”的觀念。王國維則把形而上學描述為“色空”。當代學究們稱為的“時空規劃技術”,就是指的資本主義金融技術,其本質是“買空賣空”。“買空賣空”這句中國成語,最形象地說明了資本主義與“形而上學的關系”,說明了資本主義就是對時空的經營。資本“經營時空”的最特殊的技術工具是債券,因為債券代表的是對未來的預期,即對時間的規劃。

　　發行貨幣不能增加社會財富,倒買倒賣有價證券也不能增加實際資本。美國虛擬資本的惡性膨脹和信用惡性膨脹造成的虛假繁榮,只能加劇社會矛盾。把債務徹底虛擬化、把經濟活動徹底虛擬化,“資本的紙質副本”,其膨脹的“泡沫”,最終會破滅。

　　這次美國的經濟危機,是資本家的貪得無厭導致虛擬資本惡性膨脹的結果。美國利用美元的世界貨幣地位,不但大量發行紙幣,而且還大量發行國債和企業債券等各種金融衍生物。銀行敢不計后果的放貸,購房者、買車者、上學者等敢不計后果的貸款,保險公司敢不計后果的提供保險,其前提都是建立在對未來的良好預期上。現在,美國金融市場虛擬規模已高達67萬億美元,其中,次貸危機總值16萬億美元。美國已成為世界上最大的債務國。

　　這次由次貸問題引發的美國金融大危機,有人說“極有可能成為一個重大歷史轉折”,它在宣告新自由主義的“經濟哲學”、“經濟學的形而上學”所支配的債務經濟,虛擬經濟破產的同時,也宣告美國作為世界唯一霸權時代的終結。

　　但是,問題遠不是那么簡單。一是美國不會輕易放棄對全世界的主導地位,二是美聯儲也不會輕易放棄對貨幣發行的控制。

　　就拿美聯儲來說。“美聯儲”是一個私人銀行家和大企業集團的組織。他們維護的是大資產階級的利益。歷史上,美國有七位總統企圖擺脫銀行家對美國經濟的控制,在任上被槍殺。美國總統同金融銀行巨鱷進行了200年的殊死搏斗,也始終未能把貨幣發行權奪回來。美國的經濟集團控制了整個國家。

　　同時還必須看到,美國經濟的破產與美國符號或者作為符號帝國的美國的破產并不是一回事。如前所述,只要全世界依賴美國的“事大主義”心態不變,美國就仍可以被“打工國家”養起來,美國也就永遠不會破產,而這就是政治反過來決定經濟,乃至“文化”反過來決定經濟的最好例子。

　　另外,西方資本主義的衛道士們也是不愿意看到美國衰落現實的。他們散布各種言論為美國辯護,甚至把世界的未來和美國掛鉤。如英國《衛報》2008.12.14杰米•梅茨爾的文章《美國強權下的世界和平之后》,公然發出威脅:“盡管美國的某些行為令人厭惡,但美國仍是世界上最重要的進步價值的捍衛者。這些進步價值曾幫助無數民眾擺脫了赤貧和政治壓迫。” “美國領導的戰后世界走向終結。果真如此的話,60年來確保了和平、安全、開放與經濟增長的全球制度很可能岌岌可危。” ④

　　但是資本主義有一個敵人,卡爾•馬克思。馬克思在寫《資本論》時,已經揭露了“資本主義本性”,世界金融帝國的夢想已經開始崩塌。馬克思告訴世人:國家要控制經濟,國家要控制金融,要防止銀行和金融業左右國家。可是當這種真理出現后,世界又表現出了對他的極大恐慌。甚至社會主義國家的一些人也開始懷疑馬克思的理論。我國的一些主流學者把美國的“賭博經濟”奉為“金融創新”的典范;把貸款消費吹捧為消費的“新觀念”;把美國制造業的衰退和金融服務業占很大比重的“空殼經濟”,作為產業結構的榜樣,要求人們大力發展“第三產業”等。總之,把美國腐朽的經濟制度和經濟現象,都譽之為“現代化”的模范,作為我國經濟發展的榜樣。外向型經濟,遲早會埋下中國經濟的危機。

　　認清了美國金融經濟危機發生的原因,弄清了美聯儲綁架美國政府進而綁架全世界人民的資本主義的罪惡本質,亡羊補牢,尤為未晚。只要我們能從美國長期奉行的債務驅動經濟、泡沫化的發展道路中汲取教訓,切實增加對美國的認識,切實增加對資本主義的了解,從而更加堅定不移地走獨立自主、擴大內需、保護環境、增加社會公平,切實加強實體經濟建設的科學發展道路,我們就一定能排除干擾,走好自己的路,建設好自己的國家。

　　注釋：

　　① 馬克思.資本論.第1卷第87-88頁

　　② 人民日報,2009.1.19

　　③ 尼采.道德的譜系.中國戲劇出版社,2008.12第1版第242頁

　　④ 參考消息,2009.1.10

　　參考文獻

　　[1] 韓毓海.“反面教材”的價值. Wyzx文章中心,2008.11.12